若说这是古兵家的以武问圣之道，这说明力也略有不足。所谓传为四宗，倒很有可能是骠骑旧部得了霍去病的心法皮毛，索性自神来历，攀附到了古兵家头上。
这种野孩子造家谱的事情，也算是一大传统。兵圣孙武子、武圣姜太公，不论哪一位的名声地位都比一位英年早逝的天才少年要尊贵许多，而有了好几百年前的名人做祖师似乎也听着体面一些。
就算是魏野这样的冒险者，见识要比那些一辈子只治几部经书的儒生高明不少，隐隐地有些怀疑，这部号为以武问圣的骠骑心印，很有可能就是霍骠骑的原创心法。可就算是仙术士自己，也很难找出有力的证据去扭转那些号称兵家传人的家伙们的固有观念。
何况在兵家所列的武庙七十二子中，霍去病就算没有这以武问圣之法作者的身份，也依然是将星之中最耀眼的那一颗。
不过对一名仙术士而言，一部兵家的武道心法，究竟能不能以武问圣，也实在算不上关注的重点。
在竹简式终端通过数据库获得的分析，仙术士初步掌握的骠骑心印，和当初刚参悟时候的洞阳剑祝一样，点亮了一颗星的初始星级评价，还有初等黄金级的价值判定。然而这也只是说明了冒险者所掌握的技能，起点较高，却不能表示技能发展的潜力。
就魏野泡在风月堂那些时日里，也见多了封岳拿去倒卖的各式各样门派秘籍，初始判定在一星白银与一星黄金的秘籍也不算少见。比如华山剑派的《太岳三青峰剑谱》和白鹿洞一派的《书礼剑法十二诀》，初始判定都在初等黄金级。
可是太岳三青峰剑法只有三招，走的是快剑抢攻的路子。三招之内固然十分犀利，很适合江湖斗殴使用，三招过后，便像是程咬金的三板斧，没了下文，只能作为剑术中抢攻剑术的一种补充。相比较而言，书礼剑法虽然只是白鹿洞一派的入门剑法，可却胜在一套剑法经过千锤百炼，相当具有实战效果。
并且比起太岳三青峰这种华山剑派中只有三招的抢攻剑术，一手扎实纯熟的书礼剑法能派上用场的地方更多，且不说这部剑法又是白鹿洞诸种上乘剑法的根基，前景十分光明广阔。却不会像只学了太岳三青峰的人那样，就算把这部剑法修炼到比创出剑法那位还高明些的地步，结果到头来前头依然是死胡同一条，只能发出“前面没有路了”的感慨。
归根结底，不论是术法还是武学，发展前景是否广阔，有些时候是比初始价值判定还要重要的事情。
魏野得自东方朔手绘《霍骠骑写真图》中的骠骑心印，如今只有一个技巧是魏野能运用的，便是神狮怒醒之术。这是依着心印中所带的异种运气方式，猛然催发周身气血，使四肢百骸气血焚燃，从而获得潜力提升的秘术。
可是这样的秘术，怎么看都像是在虚耗自身元气。也怪不得魏野受《霍骠骑写真图》中暗藏的画境印入元神识海，激发出周身元气，化为铜黄光气时，固然将几十斤重的桃千金舞得虎虎有风，皮肉更是坚硬如木石，剑砍下去也只是划破表皮。
然而等到催发出来的元气亏空之后，就算是魏野这样修炼有些底子的仙术士，也瞬间进入了神气耗尽的扑街状态。这要是换了没有修炼过的寻常人，只怕玩了这招神狮怒醒之后损耗的元气，喝上一大碗虫草老鸭汤都未必能找补得回来。
便是仙术士自己，此刻也不免有些猜测，当初霍去病身为一代名将，战功赫赫又备受汉武信任重视，却英年早逝。虽说是天命已尽，可也未尝不是这种爆发自身元气的秘法太伤身体，以致寿元短促的原因？
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