高谷也信了,这可能就是白名鹤的自己讲的。
不过白名鹤说的也有理,大明的人对大海有一种莫名的恐惧。而在所有的恐惧之下,白名鹤就不怕大海,所以很多人相信他。而白名鹤在大海上的巨大利益,让商人们紧紧的围在他身旁。
信仰是什么?
无论是神佛还是圣人,或者是活着的信仰。白名鹤能让百姓富足,百姓就信他。
这一切似乎也是有道理的。
白名鹤这是说道:“吴老,你和弟弟为那点田产打官司,先不说你褫冠蓬首,有失道学体统,只说你讲身心修养你的书也是白读了,真正身心修养的人会为那些财货与亲兄弟在公堂上对骂吗?难道说,你这个当哥哥不知礼让,也没有教会你弟弟礼让呢?”
“圣人言……”
吴与弼没说完,白名鹤就打断了他:“别来这套,我不吃这一套。在我眼中,真理不是圣人言,时代在进步。要是什么都依圣人言,眼下也没有炒菜,农田也不用上肥,按自古传下来的办法就足够了,所以别来这一套。”
打嘴仗,吴与弼不行,被白名鹤噎得不轻。
白名鹤压低声音:“其实人渣朱熹那货色的理论,你也未必完全认同吧。只能说,他给你引了一个方向,而你走的路和他不同。”
吴与弼愣了一下。
“为学目的无非是存天理去人欲;为学的过程就是变化气质;而变化气质的方法,主要为读圣贤书,体会圣人遗言。以充实吾心固有之仁义礼智。读书的目的是“反求吾心”,这种反求,不是“直截”和顿悟,而是一个对吾心不断涵养、磨洗、启发的过程,如此积功久之,才能使吾心固有之善发露,从而达到“反求吾心”的目的。读书是涵养德性的本原,认为在玩味体验“圣人之道”中,即可浃洽身心,如能专心循序熟读,积久自然有得。因而读书“须要打岁月方可”。”
白名鹤快速的说完了一翻话,高谷当下就在书桌上给写下来了。
“白名鹤,你……”高谷写完指着白名鹤,他不明白,以白名鹤这种人怎么能说出这么有道理的话来。
吴与弼却在深思。
白名鹤又说道:“读书类推反求,这话你也不认可吧!”
“洗心!”白名鹤又扔出了一个大炸弹。
高谷都不得不说一个服字,这已经是一种境界了。
“这番话,是从吴老的理论之中总结出来的。说白了,他就不是程朱流。当然他将来也进不了孔庙,孔庙那些老朽木估计几过几百年可能才会认可吧。”
“你想干什么?”吴与弼的语气终于变了,变得不平静,反倒有一种恐惧。
白名鹤对他研究的太深了,这番话初听让他都很受震惊,可真正细品之后,确实是自己人心中所想,但却不敢生张的一番理论。
“你敢说,你心中无欲吗?”
白名鹤又一问,吴与弼的冷汗都流下来了。
“有,最初不入科举是年少气盛,后不受举荐是心高气傲,中年之后深知官场复杂,怕毁了一世英名。一切都是为名所累,正因最怕名,才自欺修身。可这两年,却也是有些悟了,慢慢的也放下了名声所累!”吴与弼说完这些话,长长的吐了一口气。
“其实,你今天才放下。你也作了一件好事,你的理论没有传播到官场,却是民间很受用。江西、安徽的商帮多受你影响,儒商的诚信、仁义、品德有你之功。欲望没什么错,难道想让父母生活的更好,不是欲望吗?”
白名鹤忽悠的本事绝对是大明第一。
加之后世爆炸级的信息,让白名鹤有了许多可以忽悠的根本。
“那人渣的理论讲得好,和儿媳私通这种事不知道他自己怎么解释一下。所以,我白名鹤理论是,欲望可以有,但天理在上,欲望在下。欲望在一定的范围就是应天理,说一套作一套的事情,才是真正的无耻!”
吴与弼被白名鹤说到心里了。
当下,吴与弼就立即接口说道:“感天、存心!”
“对嘛,就是这态度。在不伤害别人的基础上,有着合理的欲望可以的。工匠作工,想多挣些银子过上好日子,这欲望是可以支持的。但作强盗的,想抢些银子让自己能够喝酒吃肉,绝对是不行的。”
白名鹤与吴与弼倒是能聊到一起,两个人就象是多年不见的好友一样,完全忘记了这里还有于谦与高谷在。
越说越是兴奋。
白名鹤甚至提到了,自我批评与自我反思这样的哲学理论高度。
吴与弼也附和着,在仁、义、礼、智、信。五德的基础上,任何人都有追求更好生活的权利,并且说出了经典理论。
言人,当以圣为志!言学,当以道为志!修心进学当事小以立基,进乎而大。
“现在,我承认你是名仕了。”白名鹤这才以晚辈之礼,长躬!
吴与弼也是长身一礼:“三人行,必有我师。”
高谷很想去恭喜吴与弼悟得大道,可当下这感觉又是那么的奇怪。侧头看了一眼于谦后,高谷小声问道:“总是感觉,白名鹤花了大功夫给自己找了一支笔!”
“你才明白!”于谦干巴巴的回了一句。
高谷张了张嘴,硬是一个字也没有说出来。于谦却说道:“白名鹤也是受儒家思想熏陶,但却不是儒生。他有自己的思想,大明尊儒之下无论是法家、道家、纵横家都受到一定的压制,白名鹤需要一支笔来把自己的思想写出来。”
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