“皇阿玛，别的不说，若是这出海行商一事，的确非同安王莫属。用他，就是人尽其才。给他这个机会，就是用人不疑。儿臣猜想, 同安王父子得了朝廷如此之信任，一定会竭尽所能，也定然不会辜负圣望！”弘毅看出皇帝和刘昌之间的微妙“互动”, 急忙再次将话题拉回正题，也算是解脱了刘昌的危机。
“何以见得？”果然，福临决定暂且放刘昌一马。
“同安王之所能，刚才戴大人已经言明，儿臣深为赞同，不再赘述。单论刘昌大人的担忧之处，玄烨却不以为然。如果我能证明同安王必定是忠君事主之人，是不是万事皆备了呢？”弘毅虽然话语中还是在反驳刘昌，可从此人此时的眼神里，却看到了奉若再生父母般的感恩戴德！
“那你又如何作此定论？”
“儿臣有三问，解答了这三问之后，作此定论也就水到渠成了。”弘毅信心满满，表现的不容置疑。
“哦？哪三问？”
“其一，同安王幼年为何舍弃父母、背井离乡？”弘毅环顾四周，貌似设问待答，却做好了自问自答的准备。
众人默不作声。一则是因为的确说不上来。这不足为奇：后世史学界对郑芝龙父亲到底是谁都还没有定论，足见当时史料的匮乏。毕竟他不是显赫出身，档案底子一定很少。二则是因为明哲保身。即使有人知道一点原委，现在也不敢贸然出口了。如今这位小爷的种种厉害，可谓历历在目，谁知道会不会又是一个陷阱呢？
“玄烨以为，同安王年幼离家，恰是因为海内动荡难平、民不聊生、无以为继。假使前明之时有如今日，四海升平、与民休息，百姓但凡能够养家糊口、安稳度日，试问中华之人，又有谁会舍弃父母、背井离乡？子曰：‘父母在，不远游，游必有方。’是故，同安王迫于无奈，往澳门一方自谋生路。可见，他不是数典忘祖之辈，而是谨遵孔圣教诲，游必有方。”弘毅自问自答得说到尊重孔圣人了，汉臣大多点都称是。
“同安王纵横海上多年，前明之时终于获取官身，但不久却辞官归去，返回了家乡泉州南安，由是而论，其不可谓不是一个眷恋故土之人。适才戴大人说起过，当年他起兵作乱之时，对家乡百姓却是多有周济，应该也是个与人为善的人。”轮到戴明说使劲点头，以为“奥援”[2]了。
“但凡眷恋故土、与人为善之人，衣锦还乡的夙愿总是免不了的。顺治四年郑芝龙来投之后，睿王多尔衮虽有体恤，却始终不得要领，毫无优待，只是让他入旗、授予一等精奇尼哈番爵位而已，未见破格优加，反而严加看管、多有防范，就连其在旗家眷的生活都毫无着落。故而东南郑森以为借口，迟迟不降。”熟知郑森抗清历史真相的弘毅，此时却故意把一个大大的屎盆子往亡人多尔衮脑袋上扣去——没有办法，责任总要有人来扛不是？而且您最合适！
一说到自己的叔叔多尔衮，福临就来了气儿。再听到玄烨将郑森迟迟不降归罪到他的身上，果然十分解气，也是频频点头。
“幸而皇阿玛亲政之后，这才让他一家享尽华贵：先是顾及其子郑森未降，怕其被人诬陷，故而多有寰护。继而让他们一家妻子来京团聚，再改授同安公，世袭罔替，旋即又父子同封王。兄弟子侄，满门伯爵都督[3]，可谓荣耀之极。”玄烨话锋一转，使劲表扬福临的明智之举。
如此一来，福临被表扬得来了兴致，突然发问道：
“折库讷，你可记得朕当年是如何寰护同安王的？”
“回皇上的话。顺治九年秋七月，皇上命内大臣、公、遏必隆，鳌拜，巴图鲁，内大臣哈世屯，大学士范文程等传谕郑芝龙，曰：朕闻尔子弟在福建为乱。尔投诚有功，毋轻出城行走，恐人借端诬陷。即往坟茔祭扫，亦必奏明乃去。朕嘉尔功，故以此告谕。尔子在京有成立者，可送一人入侍。”折库讷好才华！说来就来，字字清楚明白。
“同年八月，郑芝龙上奏朝廷，言其祖父坟茔俱在原籍福建，请留继母及子、弟各一人守视，其妻妾及二子移送来京。又以住房在镶黄旗，而身属正黄旗，往来未便，恳请改隶旗分等。于是得上谕曰：郑芝龙准入镶黄旗，仍官。其在京一子为二等侍卫。兵部即行福建督抚，除伊母、弟及长男听留原籍外，其妻妾两男，即填给勘合，遣人同芝龙所差家人，护送来京。”
“十月，皇上赐浙闽总督刘清泰敕曰：近日海寇郑成功等屡次骚扰沿海郡县，本应剪除。但朕思昔年大兵下闽，伊父郑芝龙首先归顺。其子弟何忍背弃父兄、甘蹈叛逆？此必地方官不体朕意、行事乖张。郑成功等虽有心向化，无路上达。又见伊父归顺之后，睿王令人看守防范，又不计其在籍亲人作何恩养安插。以致成功等疑惧反侧。朕又思郑芝龙既久经归顺，其子弟即朕赤子，何忍复加征剿？若成功等来归，即可‘用之海上’，何必赴京？许以赦罪授官，听驻劄原住地方不必赴京。凡浙闽广东海寇，俱责成防剿。其往来洋船，俱著管理，稽察奸宄[guǐ，泛指坏人、歹徒。《三国志.卷四十七.吴书.吴主权传》：况今奸宄竞逐，豺狼满道]、输纳税课。若能擒斩海中伪藩逆渠，不吝爵赏。此朕厚待归诚大臣至意尔，当开诚推心，令彼悦服。”
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