这个题目，几乎就和韩舟的题目【历史人物的摇滚】刚好相反。
现代很多名人，都被怀念写过歌曲。
但是，用古诗歌或者古音律来唱一位现代人物，这就真的很难了。
面纱站在台上，大屏幕上出现了歌曲的信息。
《生旦净丑》
——纪念梅落春先生。
这个世界也有京剧，而且也有一个姓梅的大师，叫做梅落春。
很明显，这个人算是现代人物，这首歌应该就是写唱的他了。
前奏一出来，大家就大概知道了，正儿八经的古风谱曲。
严格按照五声音阶，宫—商—角—徵—羽制作的。
所谓五声音阶，就是“do、re、mi、sol、la”五个音。
而以宫音为主音的调，结声构成的调（式）名，便称为宫调。
五声音阶写曲，必须从宫调开始，五段后，落到羽调。
也意味着，一开始是沉稳大气，但低沉。
一直到最后，高亢高昂。
调性要在五段，提升五个调性。
这写曲用来填词写歌，几乎很难成功。
所有人都听着。
从一开始，面纱的声音比较稳，唱出来的很有古韵。
但古韵意味着节奏比较慢。
一声一声的调，一直到高音。
观众们都有些错愕。
这要这么玩儿的话，那太难说好听了。
第一段好听，最后一段高音好听，中间的……有点违和。
因为玩儿五音，必然是要分段的，但是分段就得变化主体，变化旋律调子，而节奏要保持一致。
这首歌可以说纯艺术性非常高，但是……不好听。
杨聪还是鼓掌予以支持：“其实国内很多人都在尝试写古风歌曲，但是还没找到切实可行的路子。”
“有人提出部分旧部分新，改变歌曲中的一些东西，达到新国风的目的。”
“也有人说，只用改变写曲的格式，依旧用传承下来的东西，写正统国风。”
“但是这方面很难，这一次面纱做了这种尝试，值得鼓励。”
陆晋也点头：“确实，曲调很好，但是要按照五音来填词，比较难，因为形式上和现代歌曲不搭。”
毕竟一个是可能持续十几二十分钟的曲子，一边是只能有三四分钟的歌曲，这要是强行结合还能一段一段完全满足五音，那就太扯淡了。
基本不可能做到。
可如果走马观花的缩减曲子部分的表现，那为什么还要写五音呢？
不过面纱的声音，很有古风韵味。
杨聪：“我觉得面纱很厉害，很相似某个擅长国风歌曲的女歌手，但是……我确定不是，所以有点迷茫了。”
陆晋：“先看看红皮鸭子的表演，然后慢慢猜吧。”
韩舟从侧台上场，面纱笑嘻嘻：“加油！”
韩舟和面纱击了个掌，然后才登台。
大屏幕上，也显示出了韩舟的题目：
【历史人物的摇滚】
“你可以选择自己写，或者用知名歌曲改摇滚，或者知名摇滚改歌词，用一首歌，表达一位华国历史人物的态度。”
台上，红皮鸭子站定。
所有人都在等待着。
标志着表演开始的灯光和心跳开始。
屏幕上也出现了歌曲的信息。
《蓝莲花》
——怀玄奘
演唱：红皮鸭子
词曲编曲：红皮鸭子
给玄奘法师写一首摇滚？大家还在疑惑。
韩舟直接开口了：
“没有什么能够阻挡
你对自由的向往
天马行空的生涯
你的心了无牵挂~”
一开口就是清唱，一直到阻挡的挡字，鼓声才同时dang的传出来。
先声夺人。
正在收拾水杯子的张迭愕然抬起头。
摇滚吗？
这是摇滚？如此纯净的摇滚吗？
刘彦洲：“不愧是红皮鸭子，只听四句，面纱已经输了。”
舞台上的红皮鸭子站定，显得非常安静，手中吉他扫着弦，时不时还要低头看弦，因为带着头套不好看，所以偏着头，从头套缝隙里看自己按得和声对不对：
“穿过幽暗的岁月
也曾感到彷徨
当你低头的瞬间
才发觉脚下的路……”
如果单从歌词看，很难想象得到，这样如水一般的摇滚，是写给玄奘的。
但如果先知道这是写给玄奘的，再看歌词，就有一种不一样的感觉。
岂止是也曾感到彷徨。
简直就是折磨。
十几年西去，寻找佛发源地的古经文。
一路上，有无数的危机可以让玄奘暴死沙漠。
然而，玄奘一步一步，终究没有回头。
他曾经有过多少次后悔？或者想要放弃？
如水的曲，如水的词，轻描淡写，却更显得难而可贵。
知道这是写给玄奘的歌后，听起来，都更振奋了。
谁没有经历磨难？谁没遇到过苦难？你想一想十几年如一日，闷头往前走的玄奘，自己遇到的那一点点困难折磨，真的还是折磨吗？
台上的红皮鸭子轻声：
“心中那自由地世界
如此的清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花~”
盛开着永不凋零出来后，每个人都在等待着，等待着一个结果。
就像玄奘十几年过去后，取得真经归来一般。
红皮鸭子那一声清爽的‘蓝莲花~’如同咏叹调一样，让所有现场听众灵魂颤栗。
就算是隔着电视屏幕，也让很多观众傻了。
听出来了，这是摇滚没错。
如水一般滋润万物的摇滚，这以前没听过这种歌曲啊？
而且，这也太好听了吧？
台上的韩舟，弹着吉他，当然了，只是补充。
真正的间奏，在播出的背景音乐中。
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