但，雷水解，只是“解”法，一个解决思考后续招式时间的“解”。
解之后，是引申的答案前缀，
无上无下，那便以自己代替那上下，上穷碧落，下至黄泉。
碧落即为青天，黄泉既是地府，上顶天，下扎根于地。
由此，雷水解只是前置，武道分身真正想做的是引申而出的···天地否。
雷水解，只是一个“解”。
真正的答案却是，天地否。
天地否，天气上升，地气下降，上下不和，百事不通。
虽说解法引申之时占据了些许篇幅，可真真是说时迟那时快，脑海中的解法出现后当即给出了答案。
顷刻之间武道意志凝缩，分别凝滞在武道分身秦月楼的左右双手之上，但秦月楼却是变拳为指。
八卦之武技本就随转由心，化为了指法，这指法一手指天，一手指地。
脑海中却又浮现出了壹禅逆掌的威能来，
天地否的否为什么意思？换言之何为“否”？其意为坏恶。
天地否，便是天地坏恶。
指天的那一指代表着“地”。
指地的那一指代表着“天”。
法界天地大象，与人身天地小象，交相碰撞。
并非是单个的天地否，而是双·天地否。
但，这只是开始。
其后磅礴的武道意志若海潮一般的狂啸席卷着这狂雪法界天地，
所谓的法界，其实便是在一方大空间之内划分出一个对法界创造者有利的小空间，叫做固有结界也好，叫做领域也好，其本质是不会改变的。
而这磅礴的武道意志也是以“神”去影响现实，换言之，武道意志也是一种制造领域的方法。
秦月楼设想当中的“心”，便是以己心换天地，因此由“心”衍生的“神”，便是武道真意，
而武道真意的更上一层便应该是···
“武道真域···”武道分身秦月楼维持己身不动，可是这双天地否却隐隐约约的改变了武道分身的体感时间。
外界的一秒对于武道分身来说在体感时间内被倍化的拉长，在武道分身看来，自己的武道意志扩展速度还算中规中矩。
可在法界的时间当中却是瞬息而至，
在这伪·武道真域覆盖了白莲法界的时刻。
之所以称之为伪·武道真域，还是因为，这并非是蜕变的武道真意，仅仅只是精神力化作的武道意志而已，但是量变之下也将其推向了伪·武道真域的地步。
在这伪·武道真域当中，那由天地否衍生而来的武技既是···
“天地否·天地逆转；天地否·阴阳逆乱。”
两指并出，余下再无其他一丝一毫的多余动作，
改天换地，于此两指之间生出，无甚光彩夺目，仅有平淡朴素。
在这平淡朴素之间，天翻地覆，轰鸣之声滚滚生出，
其后法界崩塌，画壁崩裂，猖兵俱毁，可唯独那白莲还在“地”上怒吼。
白莲那粉白色的肉质花瓣也像是精致的瓷器被大力击打，维持着岌岌可危的身体，却没法阻止密集蛛网般裂缝的扩展。
“哦？还没死么？那再试一试这一招如何？”高高立于“天”上的秦月楼气度不凡，与其说是一位武道宗师，倒不如说是人间武圣。
武道分身秦月楼性子跳脱，没有丝毫矫揉造作的变招由心，但这由心的变招却也与六十四卦息息相关。
在六爻八卦的卦象中，少说有四种变化。
本卦，互卦，错卦，综卦。
所谓本卦，便是原本的卦象，它在六十四卦当中既是独立的开始，亦是卦象的连接。
若人生之运以六十四卦来推演，那穷其一生，便是由本卦行“变”，一个本卦为开始，下一个“变”的卦也是开始，理论来说，八卦便如同元会运世那般，它是一种周而复始，无穷无尽的智慧规律。
卦象变化万变不离其宗，也即是意味着四种卦象均可转换。
简单的六十四卦武技，在武道意志的引申之下可化作无穷匮也的招式。
此刻，武道分身秦月楼便是以“综卦”行那天地否的变招。
所谓“综卦”，便是“倒置”之意，也即是上下调换。
天地否，综卦倒置为···
“地天泰。”
地天泰，地气上升，乾气下降，阴阳交泰，君子道长，小人道消。
君子之说，可不单单用于易经之道，毕竟，也用于儒家之道。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”武道分身秦月楼又吟了一句子曰。
这话是什么意思啊？
君子坦露自己杀了个头颅滚滚血流向东，荡妖魔鬼怪魑魅魍魉，荡邪神堕仙魔佛，而小人听了只能吓得长瑟缩在角落心有戚戚焉。
“地天泰·天地磨盘。”
还是指法，不过却是右手的食中二指分别代表着乾坤天地。
天地否卦象意味着“分离”，所以他以双手之指而代替。
可地天泰却代表着天地阴阳交泰，是故意右手食中二指为引。
食中二指相触，却是屈指，而后轻轻对着地上的肉质白莲弹出。
像是弹指神通，可仔细看来，却像是玩乐一般的弹脑瓜崩。
武道分身，也放大了些许童真童趣。
弹出的食中二指像是树立而起的剑指，分不清到底是弹指，还是递出了剑指。
但那弹出的却是一整个“天地”。
一指天倾，一指地升。
夹在中间的便是那朵肉质白莲。
像是磨盘一般的，将之磨灭。
“也不知这一指能否磨灭了大道。”武道分身秦月楼说着白烂话。
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