“战犬听觉敏锐，十倍战马。
军中若带军犬，一则能预警，二则，军犬或可作战时用。
至于携带犬只之拖累，则可分述。
若只为用犬之听觉，则不必带大型犬，只带小型犬一只则可。犬小，士兵装背篓中，背之可走，并不累赘多少。
若犬类用于阵战，要成规模，则不知战犬驯养训练及维持成本几何，其战力用于战争又是否划算。
至于行军时，携带犬类是否有暴露我军踪迹之可能，此不需虑也。
一者，大军行军，蜿蜒显眼，不可能不被敌所知，纵无犬声，人亦藏不住。
二者，若需人衔枚，马裹蹄，密而夜袭，此时，必是军中一部精锐前去袭敌，而非我大军全军冒险夜动。军中军犬袭营不带，怎会因犬声暴露行踪。
故，综而虑之，纵战犬不堪阵战，军中带一战犬，用其耳目，则大有必要。
纵行军之时，带战犬可能不妥，然于边关城寨处，养犬用处多也，汉军边关将士养狗一可起警示之用，年关杀之可得狗肉，两全其美。
此，【犬】之用也。”
终于，李孟羲再去冥思苦想也想不到，还有什么动物能和军事相关，他回头审查所写，看有无错字疏漏等。
回顾一遍，李孟羲发现，写这卷新的东西时，恰好拿的是一卷新的布匹，等写完，竟恰好把一卷全新的布匹完全用完了，写的满满当当。
前后过了一遍，李孟羲豁然觉察，此一卷，写的，鸡，战马，鸽子，猛禽，牛，虎，猛兽，象，蜘蛛，犬，竟然，全是飞禽走兽。
此一卷，便被李孟羲命名为【禽兽兵法】。
意为，专研知用禽兽的特殊兵法。
李孟羲之前自悟到，为将者，不仅要能排兵布阵，还要能知医，知匠。
知医则能知疫防疫。
知匠则能知工巧，知工时。
不然，若不知匠力，不知造军器所需的时间，强令军中匠官范疆张达一日之内作十万白衣白甲，若做不出，斩首示众。十万白衣白甲，此神仙也完不成。知绝无活路，范疆张达铤而走险，剁你人头投东吴去了。
前知，为将者能知用医、匠。
现在李孟羲又悟到，为将者，还应知【禽兽】。
不然，至一雪山峡谷，战马鞭打不前，你不知战马为何如此，然后，强令大军继续前进。
好嘛，大军全军走进山谷，轰然一声雪崩，全被雪崩埋了，全军覆没。
好不可笑。
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